红色文创的美学赋能与高校思政教育融合路径研究

在当前体验经济与视觉文化的时代,高校思政教育遇到了吸引力与感染力存在不足的挑战,红色文创产品凭借其特有的美学价值,为突破这一困境提供了新路径,本文依托美学与教育学的交叉领域开展,引入“美学赋能”这一核心概念,目的在于探讨红色文创怎样借助系统性视觉设计,增强思政教育的感召力与实施成效。研究构建出“符号转译—情感互动—价值内化”的美学赋能模型,并结合江西红色文创方面的部分案例为研究切入点,深入探讨其利用叙事美学、体验美学与场景美学实现思政教育目标的内在逻辑,本次从课程筹备、实践活动开展与环境营造三个层面,系统规划了红色文创与思政教育深度融合的实践途径,试图为构建“以美育人、以文化人”的思政教育新范式提供理论依据及实践范例。

一、美育赋能:思政教育创新的时代要求

高校思政教育是实现“立德树人”根本任务的关键环节,传统思政教育模式在一定程度上显现出内容抽象、形式常规化等问题,不太能完全契合在视觉文化下成长的这代大学生的认知习惯和审美期盼,怎样较好的把政治理论、革命精神转变为能感知、能共情的思政教育,成为提升思政教育亲近感与针对性的重要议题。

此背景下,红色文创产品为思政教育创新供给了新的载体与活力源,红色文创并非仅仅是简单的宣传品,是红色文化、精神价值跟创意设计、美学理念深度联合的产物。“美学赋能”概念,是利用系统性的美学设计,为红色文化增添新的活力与感染力,让其能够更有力地触动人心、激发共鸣,进而为思政教育赋予新的活力。

学界在红色文创研究中多聚焦在其文化产业经济价值,而从美学角度系统分析其对思政教育的“赋能”机制与“融合”路径的研究还存在不够充分,本文意在把这一研究空白填补上,着眼于红色文创的美学设计怎样增强思政教育的感染力这一核心情况,采用理论构建及案例探究,为新时代思政教育的创新拿出一种“美学化”的新路径。

二、理论基石:红色文创美学赋能的三维结构模型

对红色文创实施的美学赋能,是一个从形式感受过渡到价值认同的递进阶段,其核心作用机制可通过下面的三维模型予以阐释。

(一)符号转译:从政治叙事转向美学叙事

按照符号学跟图像学理论,有效的传播依赖着符号的成功转译,红色文创起到的美学赋能,首先呈现之处在于它把抽象的政治话语和宏大的革命叙事,转换为实在的、可察觉的美学符号,该过程并非只是简单图解历史,而是依靠艺术提炼、设计抽象与象征隐喻的方式,对革命文化元素实施创新性的转化。例如把“井冈山精神”转化成“星星之火”的光影图案,把“长征”转化成“飘动的红线”样式,以贴合现代审美的形式予以呈现,为形成情感共鸣做好铺垫。

(二)情感互动:由被动接受转向主动体验

美学赋能的关键是激发情感,红色文创凭借它的物质载体与设计匠心,提供了情感互动的契机,一款精心设计的文创产品,此产品的材质、手感体验、色彩跟使用办法,都能带动使用者给出积极的情感反馈,例如一个从革命书信汲取灵感的“信纸”便签盒,其使用过程里,撕下一张便签这一行为本身模拟了一种跨越时空的“对话”仪式。这种借助美学设计实现的情感互动,把学生从被动的知识接收者,转变为主动进行情感体验的人。

(三)价值内化:从审美愉悦迈向精神层面认同

美学赋能的目标终极是实现价值内化,当学生去欣赏或使用一件红色文创产品时,首先收获的是审美愉悦,这种积极的情绪体验,会和产品含有的革命文化价值形成潜意识状态的情感联结,经过持续进行的使用与陪伴,这种联结一直被强化,外在的价值观念就潜移默化地融入学生的日常生活与精神世界,最终达成从须臾的审美愉悦到持久的精神认可与价值探寻的升华,这一过程恰恰契合了“寓教于乐”“润物无声”的教育最高境界。

三、案例解析:江西红色文创美学赋能的实践探索

江西是中国革命的重要发源地之一,具有深厚的红色文化积淀,为红色文创的美学实践铺就了丰沃基石,本研究把选取部分江西红色景区内的纪念币文创产品作为案例,具体剖析其美学赋能的机制。

(一)叙事美学的构建:以“一苏大旧址”“中华苏维埃共和国临时中央政府旧址”纪念币为例

“一苏大旧址”纪念币以中华工农兵苏维埃第一次全国代表大会召开地,原为瑞金叶坪的谢氏宗祠作为视觉符号创作,该纪念币美学赋能的体现为“符号叙事”的构建,创作者借助精细的金属雕刻手艺,还原了宗祠建筑的外形及历史细节,聚焦成一个具体可体验、辨识度超高的建筑符号中。

红色文创也可作为教具的形式呈现在课堂,例如在思政课程讲授“中华苏维埃共和国临时中央政府旧址”的时候,当教师把此枚纪念币展示给学生,其发挥的作用远超单一图片展示的效果,它是一个可触摸的“历史物件”,其沉甸甸的触感与精美的浮雕工艺,可瞬间唤起学生对1931年那段开天辟地历史时刻的认知与情感认同,这种采用极具象征意义的视觉符号开展叙事转译的模式,将抽象的历史课本文字变换为具象的、可收藏的美学载体,使学生在直观的视觉体验里,深度领会中国共产党早期的伟大实践。

(二)体验美学的融入:结合纪念币的材质与工艺唤起情感共鸣

例如“红军烈士纪念塔”“瑞金红井”的纪念币,其美学能量同样存在于物质属性与工艺细节里面,经过精制的金属材质赋予其厚重的持握感,这是一种关乎“分量”与“价值”的潜意识引导;采用镜面、喷砂等造币工艺,使图案呈现出分明的层次,光影效果绝佳,给予了纯粹的视觉与触觉上的愉悦体验。

在思政课堂教学、实地调研期间,学生可亲自去感触其纪念币硬挺的质地,随后观察其精细的图文雕刻,这种亲身接触的实际举动,就打造了一种跟历史更紧密、更具真实触感的关联,对“红井”的感激、对烈士纪念塔所体现的精神的敬仰,依靠这种直接的感官体验实现了强化,使思政教育实现了由“知”到“感”的跃迁。

(三)场景美学的营造:以系列纪念币构建起“红色微场景”

以江西红色景区纪念币作为红色文创研究切入点来进行的美学赋能,可跨过单枚文创产品的限制,表达为“场景再造”的样子,以“一苏大旧址”“中华苏维埃共和国临时中央政府”“瑞金红军烈士纪念塔”“瑞金红井”等主题的系列纪念币,一起拼成了一套以“瑞金红色故都”为主题的红色系列文创产品。

其审美上的力量在于,当这一系列红色纪念币共同呈现出一个浓缩的、体系完备的红色文化微缩场景,每一枚硬币都代表着一处革命旧址、一段光荣岁月,它们聚合在一起,默默构建起一座“瑞金革命纪念地”的迷你景观,这种情景式的美学营造,令红色文化从得刻意去参观的远方纪念馆,自然且有体系地融入观者熟知的生活空间,视线所达之处,便可以与整个革命历史时空开展视觉对话,达成了思政教育从课堂到实践的拓展延伸,以及教育效果从被动接受到持续熏陶的递进。

四、融合路径:打造借助美学赋能的思政教育新生态

为让红色文创与思政教育达成更深度、可持续的融合,应从系统层面进行路径谋划,以上述“一苏大旧址”“瑞金红井”等纪念币作为红色文创研究的切入点,红色文创产品可将所饱含的美学价值与思政教育功能,转化为学生可投身参与、可自主创造的实践阶段,促进打造“鉴赏-理解-创新”的思政育人闭环体系。

(一)课程融合:从“审美鉴赏”到“创新创作”,把思政教育融入红色创作工坊

高校思政课可突破对红色文创产品的单向品鉴,形成以“引导学生亲身创作”的教学新机制,例如在通识课和思政活动、比赛中,以红色文创为线索展开,可分成三个阶段:

1.解构与分析:推动学生分组参与研究红色故事,探究其把历史事件、革命精神转化成具体视觉符号的方式。

2.创意构思:引导学生从课本中选一个革命精神或者历史事件,采用符号转译,进行红色文创产品设计的思路谋划,形式可以拓展到书签、笔记本、帆布包等更贴近学生日常的物品载体。

3.设计呈现与阐释:引导学生完成设计草图或是数字模型,进而撰写设计情况说明,讲解其红色文创作品怎样通过美学元素来实现红色基因的承载与传递。

借助这一阶段,思政教育从传统理论灌输转变为深度理解、创造性思维以及美学表达的创新形式,让学生在创作实践过程中,完成对红色文化从认知到认同的心理内化。

(二)环境融合:设立起“校园红色创意专栏”,构建从红色文化创作到展示的赋能平台体系

校园环境应成为激发、展现学生红色文创创作成果的平台,可对资源进行整合,打造一个把创作、展示、交流整合起来的“校园红色创意工场”。

1.设立“红色创意孵化空间”:例如在图书馆或者校园创业集市,配备简易的设计工具、材料以及一套“红色文创资源包”,为学生把创意变为实物给予硬件支持。

2.设立“学生红色文创作品展示空间”:例如在学生活动中心这类公共空间的走廊、橱窗,定期筹备红色主题展览,集中陈列课程工作坊中诞生的优秀学生作品,于每件作品旁添加设计师的创作理念,使红色文化的传播饱含同龄人的视角与暖意。

3.实施“红色文创设计大赛及创意市集”活动:按照学年的单位,可开展校级红色文创设计大赛,进而以实体形式或线上线下相融合的方式,鼓励学生把设计作品做成实物进行展示并择优评奖,达成“创作-反馈-激励”的积极循环。

经由构建这样一个“可参与、可创造、可分享”的校园美育生态,红色文创可演变为学生亲自参与诠释及传播的文化产物,思政教育也正是这样融入鲜活的校园创意文化里,实实在在实现了“以文化人、以美育人”日常与生活常态。

五、结论

本研究论证了红色文创经由美学赋能,在增强思政教育感染力上所具有的巨大潜力与独特价值,其主要核心为,通过符号转译、情感互动与价值内化的逐级推进机制,将政治理论的刚性讲述,转换为美学体验的柔性传递。

红色文创跟思政教育的结合,应朝着更高层面的审美格调、更前沿的科技聚合方向前行,要杜绝设计存在同质化与庸俗化,坚守红色文化的崇高风范与精神内核;应大力探索融入VR/AR、人工智能等新技术,创造更具沉浸感、个性化的审美体验,构建起一个以美为纽带、情理彼此交融的思政教育新路径。

（署名：刘叶舟）